第二唐朝选派“和亲”的女子的规格比较高如果与汉朝相比的话汉朝

第二，唐朝选派“和亲”的女子的规格比较高。如果与汉朝相比的话，汉朝出嫁的都是宗室之女，后来甚至把宫女都作为“和亲”的选派对象。唐朝所出嫁的多为宗室之女，如小宁国公主为荣王之女，金城公主是雍王之女、中宗的养女。还有少数几位是少数民族将领、首领的女儿，由唐王朝加封为公主之后出嫁的，如玄宗时加封西突厥阿史那怀道之女为金河公主，嫁给突骑施的苏禄可汗；又如仆固怀恩的女儿、孙女先后也曾嫁到回鹘，都与唐王朝对回鹘的笼络政策有关。

值得注意的是，大唐天子还把自己的亲生女儿嫁给回鹘首领，即肃宗之女宁国公主，德宗之女咸安公主，宪宗之女太和公主。当时，安史之乱硝烟未定，衰落的唐王朝尚未得到喘息之机，吐蕃已经大举进犯。为了借回鹘之力抗击安史乱军和吐蕃，唐朝天子把亲生女儿嫁过去，的确起到很大的作用。这与汉初就形成了鲜明的对比，尽管刘邦面临着匈奴南侵的巨大压力，但对于嫁长公主一事仍犹豫不决，特别吕后一哭就改变了主意，两相比较更可见唐朝皇帝的远见和魄力。

第三，唐朝的“和亲”政策不仅是唐王朝各个时期治边战略的一部分，在安定边疆、开疆拓土方面发挥了极为重要的作用，也加强了中原地区与边疆民族的经济文化交流，密切了当时国内各民族的关系。

“和亲”的政治、军事作用

唐朝的“和亲”多以怀柔、羁縻为宗旨，服务于整个治边战略，又根据国内形势的变化确定“和亲”的对象与规格，已经成为了与边疆民族调整关系的布达拉宫殿重要手段。唐朝初年，东突厥势力强大，多次派军南下，对新生的唐王朝构成了严重的威胁。年（唐武德三年），东突厥的处罗可汗还扶植隋朝齐王之子杨政道为隋王，这自然让唐朝如芒在背。因国内尚未安定，唐高祖时期对它采取了有限退让、积极防御的政策，同时利用西突厥加以牵制。在统叶护可汗时期，西突厥遣使唐朝要求“和亲”，高祖向大臣问计，封德彝认为可以通过“和亲”实施远交近攻之计，以威慑东突厥。高祖采纳这一建议，答应了这一请求。统叶护极为高兴，年（唐贞观元年）派人进献万钉宝钿金带和匹马，准备迎亲。东突厥的颉利可汗对此很是愤怒，加以阻挠，还派人告诉统叶护：“你要娶唐家公主，必须从我的地盘通过。”统叶护便迟迟无法迎亲，不久被部属杀死。这次“和亲”最终未能实现，但对唐王朝来说达到了“远交近攻”的目的，太宗时期又通过政治分化和武力征讨，平定了东突厥，将其一部分南迁到内地，把西起阴山、东至大漠的广大地区收入版图。

与薛延陀、吐谷浑、吐蕃、突骑施、奚等的“和亲”，也是唐前期治边战略的重要组成部分。这一时期，唐朝极其强大，太宗皇帝更被边疆民族尊为“天可汗”。对于边疆地区的少数民族，唐王朝往往是叛者伐之，顺者抚之，强者抑之，弱者扶之，并且更加主动、积极运用“和亲”手段调整与各民族的关系，培育各边疆民族政权及其首领对中原王朝的“内向之心”，使他们确立和保持对中原王朝的臣属关系。于是，边疆各民族的首领都以与唐王朝“和亲”为荣，以唐朝不答应和亲为耻。“和亲”对象的选择就反映了唐王朝治边战略的这一特点。唐朝一方面与吐谷浑、吐蕃、奚、契丹、突骑施实行了“和亲”，还改封隋朝时嫁到高昌的华容公主为“常乐公主”，赐姓为李，等同于本朝的“和亲”公主；另一方面，对薛延陀则是先答应后又废除，而且长期拒绝突厥的“和亲”请求。

薛延陀是铁勒的一支，原来曾依附于东突厥，年其首领夷男在唐朝支持下建立汗国，第二年又被唐太宗册封为真珠毗伽可汗，势力大增。它与唐朝维持着友好关系，但太宗怕它强盛起来，成为以后的威胁，便让内迁的一部分突厥部族向北迁移，与薛延陀相邻作为防备。夷男由此心生不满，双方关系开始恶化。年（贞观十六年），夷男遣使求婚，太宗对大臣讲：“北方民族世代为患，现在薛延陀又强大起来了，我觉得有两个办法：一是派军消灭它，可保百年无事；二是答应‘和亲’，暂时羁縻，也可以在年内无事。”房玄龄建议：“国家初建，大乱之后满目疮痍，且战事凶险，应慎重行事，所以‘和亲’是天下大幸。”太宗也表示同意“和亲”，便答应把新兴公主嫁给夷男，要求他准备厚礼迎亲，还准备到灵州（治今宁夏灵武县西南）会见他。夷男极为高兴，向部下宣布：“我本来是铁勒的小首领，天子册封为可汗，现在又把公主嫁给我，我一定要到灵州去迎接。”而且，他不顾部下阻拦，征集国内的大量牛、羊，亲自督率着前往灵州。由于长途跋涉，牛、羊死了许多，也未按期到灵州，让太宗等了好长时间。于是，唐朝不少大臣认为夷男不懂礼仪，聘礼也不够多，有轻视唐天子之心，太宗便废除了婚约，双方关系完全恶化，接着爆发了战争。年，唐朝消灭了薛延陀，并在这一地区设立府、州。

对于突厥，唐王朝一直怀有戒心，不希望它过分强大，在“和亲”方面也采取冷处理的态度，避免让它因此扩大影响、过分壮大。西突厥在统叶护可汗之后陷于内争，可汗更替频繁，各首领都向唐朝请求“和亲”，太宗一概拒绝，还告诉他们：“你们国家战乱不止，君臣的名分都定不下来，还来求婚？”后来，沙钵罗陉利失可汗献上匹马，又来求婚，虽然他的父亲莫贺设曾同太宗结为兄弟，他又对唐朝表示臣服，太宗仍拒绝了“和亲”要求，但同时对他多加抚慰。乙毗射匮可汗当政时又向唐朝请求“和亲”，太宗这次表示答应，但要求他割让他的五个属国——龟兹、于阗、疏勒、朱俱波和葱岭作为聘礼。这种要价无异于要他完全归顺唐朝，婚事也未谈成，太宗以后再未见西突厥提出“和亲”要求。

高宗、武则天时期，东突厥的旧部在默啜可汗统率下逐渐复兴，他与后继者毗伽可汗都注意与唐朝发展关系，他们执政的四十多年间（～年）双方冲突较少，突厥还曾帮助唐朝平定契丹等的叛乱，总体上较为和好。默啜时期曾要求“和亲”，想把自己的女儿嫁给武则天之子，武则天却让魏王武承嗣的儿子武延秀娶他女儿为妃子。默啜很不高兴，认为这有违他嫁女给李家儿子的初衷，拘留了前去迎亲的武延秀，还出兵边境，双方关系一度恶化。后来，他又要求把女儿嫁给皇太子的儿子，中宗即位后下诏拒绝，甚至表示能杀死默啜的就可以封为国王。睿宗时期，双方恢复和好，默啜又请求“和亲”，唐朝曾答应把宋王之女金山公主嫁给他，但不久突厥发生内乱，默啜被部下杀死，这次和亲也未能实现。毗伽可汗继默啜而立，他曾遣使表示自己愿做唐玄宗之子，玄宗表示答应，但又请求“和亲”时被拒绝，年（唐开元十三年），唐朝派袁振出使突厥，他与众大臣一起宴请袁振，席间他极其不解地问：“唐朝与吐蕃、奚、契丹等都先后‘和亲’，突厥前后多次求婚，为什么竟然不答应？”袁振回答：“可汗您既然以唐天子为父，父子之间怎能再‘和亲’？”他对这一回答并不满意，表示：“‘和亲’的公主都不是天子的亲生女儿，我们也不会问真假，要求的也并非一定是天子之女，可我们多次请求都没答应，实在是羞见邻近的各民族了！”