李毓秀字子潜平生只考中秀才主要活动是教书根据传统文化对童蒙的

李毓秀，字子潜，平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统文化对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁（也作贾存仁）修订，改名《弟子规》。

全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语形式，对儿童言语行动提出要求，教其怎样待人处世，通篇的核心思想是孝悌仁爱。

《弟子规》除开篇“总叙”之外，其余四部分各有侧重。其一，“入则孝出则弟（悌）”，讲孝敬父母兄长的基本要求。尊敬家庭成员，即使在今天也是理所当然的，但文中一些形式上的烦琐规则现在已失去现实意义，仅可帮助我们了解旧时家庭礼制而已。其二，“谨而信”，教导人们为人谨严而忠信，并从作息、服装、饮食、言语等方面的具体要求来强调一个人的修养，有些要求现在或已过时，但其解决问题的方法，在今天对我们仍有指导意义。其三，“泛爱众而亲仁”，教导学生以爱心、诚心待人，其中有些内容诸如“己所不欲，勿施于人”“以理服人”等，今天仍值得我们借鉴。其四，“行有余力则以学文”，倡导学习，并具体指导和教育学生勿慕浮华、勿自暴自弃、勿自坏心志。

《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理道德的要求，所以影响极大，在清代后期成为广为流传的童蒙读物，几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等地位。同时，《弟子规》可以帮助人了解旧时教育的基本思想及对学生道德、修养方面的要求，这也正是它今日价值的所在。

《龙文鞭影》一书，是以介绍人物掌故和历史知识为主要内容的韵语书，旨在巩固儿童读完《三字经》《百家姓》《千字文》之后的识字成果，使他们继续认识一些新字，并进一步接受思想、知识方面的教育。

《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，明代万历时萧良有撰。萧良有，字以占，号汉冲，汉阳人。他自幼聪慧异常，时人誉为“神童”。他于明万历八年（公元者580年）会试第一，进修撰，任国子监祭酒，在史局十五年，声望很高。著有《蒙养故事》《玉堂遗稿》等。后来杨臣诤在授课之余，对萧著《蒙养故事》大加补充订正，并改名为《龙文鞭影》。

龙文，是古时良马的名字，见鞭影而疾驰。《龙文鞭影》这一书名形象地体现了其书在儿童教育中“逸而功倍”的特点。

书中内容多来自二十四史中的人物典故，同时从《庄子》和古代神话、小说、笔记，如《搜神记》《列仙传》《世说新语》《酉阳杂俎》《辍耕录》《鹤林玉露》等书中广泛选取素材。政治、军事、德行、文艺、儒林、方术、怪异、奸佞等等，这些方面的名人轶事，书中都广为辑录；我国历史上流传下来的许多著名故事，也大都能从书中找到。全书用四言体写成，按韵部排列，取古事之相类者摘而成偶，又各谐之以韵，读来朗朗上口。文字简明扼要，恰当地表明故事梗概。全书共收也000多条典故，可以说是一本典故大全。

《弟子规》，圣人训：首孝弟，次谨信；

泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；

父母教，须敬听；父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。