谁人背后无人说，哪个人前不说人。

生活中很多人都会议论他人，也同样会成为他人议论的话题。然而这种议论常常是道听途说，以讹传讹，大多不必当真，更不必为此伤怀。在生活中我们应该坚持自己的正确选择，不要轻易被他人的评论左右。

有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

本则讽刺了趋炎附势的心态，很多人以金钱财富为价值判断标准，唯有钱人马首是瞻。作者用生动通俗的语言，准确细微地刻画了这种丑态，我们在阅读时要读出作者的讽刺和批判精神。

闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。

微尘：本为佛教用语，指极为细微的物质，这里用来比喻人生命的短暂与无意义。

繁华的闹市常常有许多商业机会，能够给我们带来许多物质财富。但真正能安放生命，让身心保持一份纯真的，并不是这些声色犬马之地，而只能是幽静偏僻的地方。其实，“心远地自偏”，静处并不一定非要静身独处，远离尘世，只要我们拥有一颗平和而安逸的心灵，自然处处都可以安放我们的生命。如何能做到“心远地自偏”呢？须历尽铅华之后，领悟到生命短暂，如风雨微尘，飘忽不定。

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。莫道君行早，更有早行人。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春：据《清夜录》记载，此句诗系苏麟献给范仲淹的自荐诗，原文作“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，略有不同。

长江的后浪推着前浪，人世也是如此，从来都是“江山代有才人出”，每个时代都有自己的时代骄子，我们不要妄自菲薄。但是，并不是所有人都能成为时代的骄子，机会只给予那些能够抓住机遇的人，月亮、太阳普照万物，近水楼台、向阳花木，都是因为它们自身拥有了一定的条件，才能“先得”、“早逢”。所以，我们不要去羡慕那些近水楼台与向阳花木，而是要做一个路上的“早行人”。

莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。

直中直：直译为正直者的正直，根据上下文应该是指那些表面上正直的所谓“正直的人”。

正直是一种非常美好的品格，但是这个世界上还有虚伪的人，特别是那些道貌岸然，以“正直”伪装的人，因此，作者说不要相信那些表面正直的人，要防备他们心怀不仁。另一方面，我们也不能因为有虚伪者就否定一切人，相信这个世界终究还是有许多正直而善良的人。作者所宣称的“世上无直人”的观念，是错误和有害的，如果我们每个人都以此行事，那么世界上也就真的没有正直和善良的人了。

自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。

生活中，有成功者，有失败者。面对成功或失败，很多人不去思考原因，而是将之简单地归结为命运。命运的观念在中国古代非常盛行，《增广贤文》中有许多类似的主张，本则就是。作者在这里宣扬一切都是命，“半点不由人”，这是彻底的唯命论，否定和放弃了个人的努力，是不正确的。