父亲醮子而命之迎 ，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。壻执雁入 ，揖让升堂，再拜奠雁 ，盖亲受之于父母也 。降，出 。御妇车，而壻授绥 ，御轮三周。先俟于门外。妇至，壻揖妇以入。共牢而食，合卺而酳 ，所以合体，同尊卑，以亲之也。父亲醮子而命之迎：子，谓婿。醮子，谓子前往亲迎之前，父为子酌酒。命之迎，案《士昏礼·记》载父命子亲迎之辞曰：“往迎尔相，承我宗事。勖帅以敬，先妣之嗣。若则有常。”

壻执雁：案此雁为壻见女所拿的挚，即婿初次见女的见面礼。

再拜奠雁：依礼，当先奠雁而后拜，因手中有物不便拜，此处是倒文。案亲迎那天，女子是在堂后东房中，面朝南而立，以待迎娶。婿上堂后即来到东房门前，面朝北奠雁，以示相授，并向女子行再拜礼。

父母：谓女之父母。

降，出：婿降，出，妇即从婿降自西阶，随婿而出。

御妇车，而壻授绥：绥，车上的可抓以上车的绳（参见《曲礼上第一》第59节）。婿御妇车，并授绥，这是自谦执仆隶之事，以示对妇的亲爱之情（参见《郊特牲第十一》第31节）。

共牢而食，合卺而酳：共牢而食，参见同上。合卺而酳，卺，谓半瓢，以一瓠分为两瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以酳，故云“合卺而酳”。案食毕有赞者向夫妇进酒，以颐安所食，叫做酳酒（参见《曲礼上第一》第30节）。父亲亲自为儿子酌酒而命他迎亲，是表示男子先迎娶而后女子相从而来。儿子秉承父命而迎亲，女家主人在庙中为神布席设几，到庙门外拜迎婿。婿拿着雁进入庙门，同主人行三揖三让之礼，登上庙堂，把雁摆在地上并向女子行再拜礼，这是表示亲自从女方父母那里接受了妇。婿下堂，出庙门，〔妇相随而出〕。婿为妇驾车，而把绥递给妇，等车轮转够三周，〔便改由车夫驾车〕。婿乘车先行到家在门外等待妇。妇来到，婿行揖礼请妇进门。夫妇共牲而食，合用一瓠解成的两瓢饮酒，以表示夫妇结合为一体，尊卑相同，并以此表示亲爱之情。

敬慎、重正，而后亲之，礼之大体而所以成男女之别 ，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；妇夫有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰“昏礼者礼之本也”。礼之大体而：这五字是衍文。对婚礼恭敬谨慎、尊重正礼，而后夫妇亲爱，以此形成男女间的区别，建立夫妇间的道义。男女有区别，而后夫妇有道义；夫妇有道义，而后父子有亲情；父子有亲情，而后君臣关系才能端正。因此说“婚礼是礼的根本”。